КАМЕНЬ-ДУХ

На первом камне изображена сердцевина мира – Гол, где соединяются миры, земля и небо, время и пространство.
Центр, как средоточие Гол, более наглядно дает представление о путешествиях шамана в духовные миры, часто воспринимаемые как параллельные реальности. Попадание в верхний или нижний мир осуществляется шаманом через центр, через определенную точку в среднем мире, которую иногда представляют в виде лаза. Попав через этот лаз в Гол, шаман может путешествовать вверх или вниз по его оси.

На втором и четвертом камнях - Мировое дерево – Тургэ. Сибирский шаман  связан в своей земной жизни с каким либо деревом - аналогом космического мирового дерева. Ведь даже после смерти его часто хоронили в дупле, или подвешивали на дерево в специальных колодах. Наконец, дерево рассматривалось как отражение структуры шаманских космологических представлений; корни обозначали подземный, или нижний мир, ствол —земной, или средний, крона — небесный, или верхний.

На третьем камне - лягушка, которая, к примеру, у хантов пользовалась огромным почитанием и называлась "между кочек живущая женщина". Ей приписывается способность дарить семейное счастье, определять количество детей, облегчать роды и даже играть заметную роль при выборе брачного партнера.

Символизм, цель и программа этих камней - оберегать, поскольку их суть духи-помощники.

Ручная авторская работа.
Камень с берегов озера Байкал.